Это нормально искать финансовую выгоду, как для обывателя?

Я работаю в очень конкурентном рынке, и часто люди вокруг меня говорят только о деньгах, финансах или Всемирный день экономии в день. Несколько моих друзей/Интерны были привлечены в буддизм после того, как я недавно рассказывал им о медитации. Некоторые из них стали закладывать практиков, но теперь подвергаю сомнению то, что кажется противоречивым образ жизни.

Короче, имея цель достижения финансового успеха и деньги считать привязанности к миру? Это противоречит буддийскому пути смирения? Спасибо.

+779
pls 9 нояб. 2012 г., 14:49:49
30 ответов

Я просто наткнулся на статью, исследователь приходит по высокой цене для некоторых, говорят эксперты. Даже когда памятование правильно практикуется, могут наблюдаться побочные эффекты, как ощущение потери или отключившись от мира. Что может быть причиной побочных эффектов? Эти методы отклоняться от Suttas или православной? Сотрудники имеют необходимую подготовку и осведомленность, необходимые для медитации дают советы (Kammaṭṭhāna)? Может быть что-то неправильно с тем, как клиника осуществляет обучение / учение?

+947
vinberts 03 февр. '09 в 4:24

Абсолютно он был! На самом деле, нет никакого способа, чтобы стать Буддой, не став сначала Бодхисаттвы. Многочисленные Сутры Махаяны указывают на это. Без развития безмерного сострадания Бодхисаттвы нет возможности для живого существа стать Буддой.

Что касается Тхеравады, которых не касается сутр Махаяны как подлинные Buddhavacana: Палийский канон по-прежнему имеет много ссылок на прошлые жизни Будды, когда он был Бодхисаттвой. И они не все части так называемые джатаки либо. Вижу здесь много примеров.

Вы можете найти пример здесь - это 5.196 - что не один из джатаки:

“Когда Татхагата—арахант, проснулся еще просто затаенных бодхисаттой, Пять великих мечтах явилась ему. Какие пять?

“Когда Татхагата—арахант, проснулся еще просто затаенных бодхисаттой, эта великая земля была его большой кровати. В Гималаи, Царь горы, была его подушка. Его левая рука покоилась в Восточное море, его правая рука в западном море, и обе ноги в Южного моря. Когда Татхагата—достойный & справедливо само-пробужденный—был лишь затаенных бодхисаттой, это был первый большой сон, который явился ему.

Выделено мной.

А вот оригинал пали:

“Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva Сато панча mahāsupinā pāturahesuṃ. Katame панча? Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva Сато ayaṃ mahāpathavī mahāsayanaṃ ahosi, pabbatarājā himavā bibbohanaṃ ahosi, puratthime samudde vāmo ohito hattho ahosi, pacchime samudde dakkhiṇo ohito hattho ahosi, dakkhiṇe samudde ubho pādā ohitā ahesuṃ. Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva Сато ayaṃ paṭhamo mahāsupino pāturahosi.

Акцент снова мой.

Вот еще один пример из пали-канона, который не является одним из джатаки:

“Поэтому, Ананда. Так оно и есть. Даже я сам, до моего пробуждения, когда Я был еще затаенных Бодхисаттой, мысль: ‘отречение-это хорошо. Уединение-это хорошо’. Но мое сердце не склоняется к отречению, не уверены, непоколебимы, или фирма, воспринимая его как мир. В мысль пришла ко мне: - что является причиной, что является причиной, почему мой сердце не склоняется к отречению, не уверены, неколебим, или фирма, видя в этом мире?’

Выделено мной.

А вот оригинал пали:

“Evametaṃ, Ананда, evametaṃ, Ананда. Хо Mayhampi, Ананда, pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva Сато etadahosi: ‘садху nekkhammaṃ, садху paviveko мульти. Тассы mayhaṃ, Ананда, nekkhamme cittaṃ на pakkhandati nappasīdati santiṭṭhati НС etaṃ vimuccati santanti passato. Тассы mayhaṃ, Ананда, etadahosi: ‘ко-ну-Хо-хету ко paccayo, Ена мне nekkhamme cittaṃ pakkhandati на nappasīdati на santiṭṭhati на santanti etaṃ vimuccati passato’?

И вот еще одна:

“Монахи, до моего просветления, пока я был еще бодхисаттой, еще не полностью просветленный, мне пришло в голову: “что сейчас чувствуешь? Каково происхождение чувства? Что такое путь, ведущий к возникновение чувства? Что прекращение чувства? Что такое путь, ведущий к прекращению чувства? Что есть наслаждение чувство? В чем опасность? Что такое побег?”

Вот еще один:

‘Обе цитаты, которые вы сделали, О царь, точны. Но когда он говорил Kālāma Āḷāra как своего учителя, это было заявление с ссылка на то, что он был его учителем, а он (Готама) еще Bodisat и прежде чем он достиг прозрения и Будды; и было пять таких учителей, о царь, под чьим обучение Bodisat проводил время в различных местах—своих учителей, когда он был еще Bodisat, прежде чем он достиг прозрения и Буддовости. И кто были эти пятеро?

И еще:

В Саваттхи. “Нищенствующие, до моего пробуждения, когда я был еще затаенных но намерения по пробуждению—я думал: ‘какой путь и практика для развития основ психической энергией?’

Теперь, почему я подчеркиваю "намерения по пробуждению?" Потому что этот перевод решил использовать "намерение на пробуждение" в качестве замены для оригинальной пали, который имеет это:

Sāvatthinidānaṃ. “Pubbeva меня, bhikkhave, sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva Сато etadahosi: ‘ко-ну-Хо-maggo, kā paṭipadā iddhipādabhāvanāyā мульти?

Поэтому я надеюсь, что вы можете ясно видеть, что по обе Махаяны и Тхеравады, Будда был непросвещенный Бодхисаттвы, прежде чем он стал Буддой.

Итак, Будды как Бодхисаттвы на благо всех? Вот отрывок из канонической Палийской Сутта с описанием Бодхисаттва Готама родился в мир для блага всех:

“В Бодхисаттой, прежде всего камень, не имеющий аналогов, был рожден для благополучия и счастья в человеческом мире, в городе, в Sakyan местность Лумбини. Вот почему мы довольны, так дико ликовал. Он, самый высокий из всех существ, конечная человек, бык среди людей, самая высокая из всех людей, устанавливается поворотом колеса [Дхаммы] в лес имени видящих, как сильный, рыкающий лев, покоритель зверей”.

И с этого же Сутта здесь является свидетельством его мотивации:

Он, видя максимальную чистоту, будет Роллинг колеса Дхаммы через сочувствие для блага многих.

Итак, подведем итог: Нет сомнений, что Будда был Бодхисаттвой, который проявляется ум просветления - чистого Бодхичитту на благо всех до своего пробуждения.

+908
Ton Men 11 дек. 2017 г., 4:46:42
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

В традиции Тхеравады не осуждаю таких людей. Суть Тхеравадины морали выражается в Ambalatthika-Rahulovada Сутта вот так:

"Как ты думаешь, Рахула: что такое зеркало?"

"Для размышлений, сэр".

"Таким же образом, Рахула, действия тела, словесные действия, и психического действия должны быть сделаны с многократным отражением.

"Всякий раз, когда вы хотите сделать телесное действие, вы должны об этом задуматься: Это телесное действие, что я хочу сделать — это привести к собственной скорби, на несчастье других, или как? Это было бы неопытный телесное действие, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если поразмыслив, вы понимаете, что это приведет к собственной скорби, к страдание других, или обоих; он будет неискусная телесных действие с болезненными последствиями, болезненными результатами, то любое телесное действие такого рода является абсолютно непригодным для вас. Но если на отражение вы знаете, что это не вызвало бы страдание... было бы умелое телесное действие с приятными последствиями, приятные результаты, то каких-либо телесных действий такого рода подходит для вас.

"В то время как вы делаете телесное действие, вы должны размышлять о нем: 'это телесные действия я делаю — это ведущие к собственной скорби, к страдание другим, или как? Это неискусная телесных действий, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если, поразмыслив, вы знаю, что это ведет к собственной скорби, в страдание другим, или как... вы должны сдаться. А если по размышлении вы знаю, что это не так... вы можете продолжить с ним.

"Сделав телесное действие, тебе стоит задуматься над ней: 'эта телесная действие я сделал — это приведет к собственной скорби, в скорби другим, или как? Это неискусная телесных действий, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если, поразмыслив, вы знаете что это привело к собственной скорби, в страдание другим, или обоих; она была неискусная телесное действие с болезненными последствиями болезненные результаты, то вы должны признаться, открыться, обнажить его учитель или знающий товарищ по святой жизни. Имея признался он... вы должны проявлять сдержанность в будущем. Но если на отражение вы знаете, что это не приведет к попускать... это был умелое телесное действие с приятными последствиями, приятные результаты, тогда вы должны остаться психически свежей и радостной, тренировочный день и ночь в умелых умственных качеств.

"Всякий раз, когда вы хотите сделать словесное действие, вы должны об этом задуматься: Это словесное действие, что я хочу сделать — это привести к собственной скорби, на несчастье других, или как? Это было бы неопытный словесное действие, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если поразмыслив, вы понимаете, что это приведет к собственной скорби, к колдовство других людей, или на оба; это было бы неумелые словесные действие с болезненными последствиями, болезненными результатами, то любое словесное действие такого рода является абсолютно непригодным для вас. Но если на отражение вы знаете, что это не вызвало бы страдание... было бы умелое словесное действие, с приятными последствиями, приятные результаты, тогда любое словесное действие такого рода подходит для вас.

"В то время как вы делаете словесное действие, вы должны размышлять о нем: 'это словесные действия я делаю — это ведущие к собственной скорби, к страдание другим, или как? Это неискусная словесных действий, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если, поразмыслив, вы знаю, что это ведет к собственной скорби, в страдание другим, или как... вы должны сдаться. А если по размышлении вы знаю, что это не так... вы можете продолжить с ним.

"Сделав речевого действия, вы должны отражать на нее: - это словесный действие я сделал — это приведет к собственной скорби, в скорби другим, или как? Она была неискусная словесное действие, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если, поразмыслив, вы знаете что это привело к собственной скорби, в страдание другим, или обоих; он был неопытный словесное действие с болезненными последствиями болезненные результаты, то вы должны признаться, открыться, обнажить его учитель или знающий товарищ по святой жизни. Имея признался он... вы должны проявлять сдержанность в будущем. Но если на отражение вы знаете, что это не приведет к попускать... это был умелое словесное действие, с приятными последствиями, приятные результаты, тогда вы должны остаться психически свежей и радостной, тренировочный день и ночь в умелых умственных качеств.

"Всякий раз, когда вы хотите сделать психическое действие, вы должны об этом задуматься: Это умственное действие, что я хочу сделать — это привести к собственной скорби, на несчастье других, или как? Это было бы неопытный умственное действие, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если поразмыслив, вы понимаете, что это приведет к собственной скорби, к страдание других, или обоих; он будет неискусная психического действие с болезненными последствиями, болезненными результатами, то любое психическое действие такого рода является абсолютно непригодным для вас. Но если на отражение вы знаете, что это не вызвало бы страдание... было бы в умелых умственных действий с приятными последствиями, приятные результаты, тогда любое психическое действие такого рода подходит для вас.

"В то время как вы делаете умственное действие, вы должны размышлять о нем: 'это умственных действий я делаю — это ведущие к собственной скорби, к страдание другим, или как? Это неумелых умственных действий, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если, поразмыслив, вы знаю, что это ведет к собственной скорби, в страдание другим, или как... вы должны сдаться. А если по размышлении вы знаю, что это не так... вы можете продолжить с ним.

"Сделав это умственное действие, вы должны размышлять о нем: 'это психическое действие я сделал — это приведет к собственной скорби, в скорби другим, или как? Это был неумелых умственных действий, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если, поразмыслив, вы знаете что это привело к собственной скорби, в страдание другим, или обоих; это была неумелая психическое действие с болезненными последствиями болезненные результаты, то вы должны расстраиваться, стыдно, & отвращение с ним. Обидно, стыдно, & отвращение к нему, вы должны проявлять сдержанность в будущем. Но если по размышлении вы знаете, что это не приведет к скорби... он был искусным умственных действий с приятные последствия, приятные результаты, то вы должны остаться психически свежей и радостной, тренировочный день и ночь в умелых умственных качеств.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.061.than.html

Если что-то не причинить вред себе или другим, то с точки зрения Тхеравадины это аморально. На мой взгляд учения Будды предлагают множество сексуальных меньшинств (таких как лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендерные люди) четкие моральные учения, которое утверждает, что они не будут осуждены.

Сексуальность вообще технически классифицируются как вредные или неумелых, но школа Тхеравады делает различий между деяниями, которые вредно (что-то на основе вложения, поэтому это также включает наслаждаясь развлечения, питание и т. д.) и акты, которые являются злом. Сексуальность, которая располагается в третьей заповеди (не используя секс в стороны, что разрывает отношения или сексуальные воспользовавшись людей и т. д.) понимается как приемлемый для обычного человека. Хотя эта Сутта говорит об отказе от всех неблагих состояний ума, она была направлена на Дост. Рахула, который был в то время послушником. Для мирян надо только отказаться от злых поступков.

+892
Francis Fernandes 20 июл. 2010 г., 8:30:47

Когда я прочитал эту статью о самых высоких статуй в мире, я был структуры, сколько из них важных буддийских цифры: из пятнадцати самых высоких статуй шесть Гуаньинь (Каннон/Авалокитешвары), пять Будд, и одной из Kṣitigarbha, Для в общей сложности двенадцати из пятнадцати!

Почему такие высокие воздвигали памятники? Какое значение имеет высота этих статуй в религиозной жизни буддийских адептов?

Или эти скульптуры не созданы для настоящих религиозных целей, но в качестве неофициального соревнования между народами, как они конкурируют за самый высокий небоскреб? Девять из пятнадцати были построены в 21 веке. Кто комиссиями этими статуями? Статуи такого размера будет за пределами бюджета большинства храмов.

См. также: это вопрос о том, почему драгоценные металлы используются для буддийских статуй.

+882
thee 13 дек. 2010 г., 5:28:14

Как уже отмечалось, 3-я Благородная Истина же обещаю облегчение.

Заново. вопрос об идентичности (или "коллективной идентичности" в связности, или "непостоянство личности" в качестве одного из аспектов реальности), не то что"личные" не ослабить просвещенный динамика: вы можете иметь его как "происходит в пространстве" (независимо от того, "я" "вызывает" нечто, или "я" для того, чтобы случиться).

Так, он может просто присутствовать, даже если существует переживающий. И даже если это не какая-то "вещь" для "Я", чтобы создать, все равно
- что-то(с) для понимания,
- что-то(с) для того, чтобы иметь связанность в,
- что-то(ы) для участия, происходит с,
- что-то(ы) для организации / синхронизации.



Лично я, когда обрабатывать все вещи с любовью/уважением, и, когда я в том числе любовь/уважение точки зрения "индивидуума", что, по иронии судьбы, это будет легче, и более естественным, чтобы охватить опыт "коллективного". Неявный в этой практике, для меня, является практика повторного presencing, что "личность" связано, (не раздельный).

Пема Чодрон, в преподавании "тонглен", говорит о "абсолютной практика" (как смотреть), и "относительно практики" (например, сдача в "темные вещи", и "сострадание" / на 4 неизмеримых), и представлена имеющие абсолютное практики и относительной практикой.

Мне кажется, что в абсолютной практике нечего делать ... другое дело, что связываться с мотивацией, лол-и в относительном практике есть чем заняться... и в пример тонглен практика, она учит, начиная и заканчивая абсолютной практике.

Мол, "нечего делать" - это контекст, в котором иногда "что-то" происходит.

+878
Michael Trick 6 окт. 2017 г., 10:03:00

Шамбала-одно из проявлений буддизма с Калачакры в его корни. В нем рассматриваются hineyana и учение Махаяны, как и большинство вещей учат в буддизме - символическое. Он вытаскивает из Кагью и Дзогчен традиции, где Далай-Лама в традиции Гелуг. Трунгпа Ринпоче работал в тесном сотрудничестве с Судзуки Роши, а была в духовное соглашение с Джеральд Рыжий Лось, шаман племени Лакота-Сиу. Его сын, Sakyong Мипам Ринпоче, - учитель Даосского держатель линии Ева Вонг. Это говорит о универсальности истинного и прямого духовного "постижение". Учения сами по себе исторический - читать эпос Гэсэра - еще считаются новыми и "терма", потому что непосредственный опыт мастер должен быть обучен совершенно новой культуры. Никаких монахов или монахинь на "Западе". Посмотрите на тибетскую иконографию, и это не имеет особого смысла, но те, кто вырос в такой культуре, увидеть ее наполненной смыслом. Западники просто автоматически думаю "культовыми". В восточной культуре, особенно японский (мой преподаватель икебана поделился этим, а также рассказы из уполномоченных учителя цигун Ева Вонг), не вопросы учителя. На Западе, мы ставим под сомнение все!

В двух словах: Шамбала-это выражение буддизм; Тхеравада-это выражение буддизм; Галупа-это выражение буддизм; Дзен-это выражение буддизм; Тян-это выражение буддизм; и т. д.

И буддизм-это не религия, а философия и медитативный путь прямого опыта, не исследование.

Надеюсь, что помогает супер сложный вопрос!

+791
boec540201 7 июл. 2010 г., 11:12:12

Разных линий / учителя будут советы по этому по-разному. Мой ответ основан на том, что я взял из разных учителей.

Прежде чем делать мета возможное, чтобы сделать немного дыхание медитация и медитация прозрения. Выйти на сцену, что у вас есть пити или Passaddhi или, по крайней мере, вы чувствуете себя комфортно. Тогда желаю, что другие разделяют ваши покой и счастье. Продолжаю желать себе и другим быть здоровыми и счастливыми. В идеале держать внимание вокруг рта. Прикосновения губ или над верхней губой и основанием носа. Также попытаться вывести слабой улыбкой (это вообще расслабляет напряжение), так как это будет влиять на ваше настроение. Также в процессе, если возможно, попробуйте успокоить измышления, например, реализовать скорость и длина вашего дыхания от начала до конца.

Это не просто произнесение слов. Вы должны пожелать от чистого сердца. В процессе выкорчевать свой скверн, чтобы сделать ваш ум чистым.

Одной из целей Метта Бхавана является снижение загрязнений , основанные на отвращение, растворяя эго, а также помеху недоброжелательности, особенно по отношению к другим существам. Так что вы должны помнить при этом, что неприязнь не приехать и не в какого-либо дискомфорта, как это иногда приводят к неприязни и напряженности (которые стажер создает нездоровую изготовление и кондиционирования). Делают это после того, как дыхание медитация и осознанность медитация может помочь в выявлении 1) загрязнений, возникающих на основе отвращения 2) Любой hidres, возникающие из-за вражды или каких-либо заранее задуманный понятие человека. Всегда быть в курсе металлическими факторов , возникающих во время медитации, а если они неблагие пытаются укротить их, сознавая, что они возникают и ощущения, которые они вызывают, а затем растворением в нем.

Также, Когда вы думаете, что какого-то одного оставить записку о том, как мысли пролиферировать и какие чувства это вызывает. Вы думаете о друге, тогда вы, возможно, помните некоторые другие происшествия с ними. Все это создает чувство и ощущения, когда вы реагируете на них. Стараюсь быть equanimus. Аналогичным образом, когда вы думаете о врага или даже привлекательного человека. И тогда ты думаешь о животные или другие формы жизни, вы можете испытывать эмоции, чувства и ощущения. Вдруг вы помните, крысы, которые ели ваш любимый предмет мебели. Или страх перед змеей, когда вы думаете, что этого типа животных, или болезни они распространяются, если это таракан или крыса. Потом эти мысли возникают у вас мысли сделать контакта, и после реакции и ощущения. Обращайте внимание на этот элемент. Ощущение это вызывает попытки быть спокойным о сенсации и осознавая ощущения имеют 3 знаки существования. Также обратите внимание, как ваши реакции и ощущения, которые создаются с восприятием сущности / существа. Посмотрите на чувство, когда вы вспоминаете инцидент или люди, которые напали на ваше эго или то, что вы называете меня, мое и т. д. и понять, что эго-это больно. Также понимать, как ваш отреагирует, когда помню, кто-то хвалит вас или была благосклонной к вам. Также посмотрите на то, как представления о сущности / существа также способствуют стресс в процессе. Посмотрите на мысленный образ -> признание -> реакция -> ощущение -> тяга -> жмется ... попытаться увидеть взаимозависимое возникновение, факторы просветления и 4 благородных истин на работе даже через Метта медитации. Когда практикуется в правильном направлении Метта может увести вас далеко.

Медитация основана на четырех возвышенных состояниях помочь расширить типа загрязнений, которые, чтобы уменьшить через эти медитации.

Если вы чувствуете какой-либо дискомфорт, примите это во осознание, излучая Метта. Сосредоточьте свое внимание на этих частей, которые болят. Также будьте внимательны пота, а делать это.

Также обратиться к:

+696
MattnDo 18 дек. 2013 г., 11:38:27

Отправной точкой является Saddha. Это первый из пяти Дхаммы "СЕХА". Каковы эти Дхаммы "СЕХА"? Saddha (уверенность), Хири (позор), Ottappa (страх), Вирия (энергии) и панна (мудрость). Студент Дхаммы будут практиковать эти пять преимуществ "СЕХА". Он будет жить совместно с ними. Он не хотел отказываться от них. При выращивании в "СЕХА" Дхаммы, то он будет практиковать пять типов медитации, как только он получает хорошее понимание основ Дхаммы. У всех нас есть шесть Индрий. Они являются глаз, ухо, нос, язык, тело и ум. В истинный студент Дхаммы, еще пять Индрий возникают и становятся сильными. Каковы эти пять Индрий? Они Saddha, Вирия, Сати, самадхи и панна. Такой человек берет много неприятностей, оказывает огромное жить в Дхамме. Например, в Chakku Сутта (Okkanthi Sanyutta – Sanyutta Никая.03) Будда сказал:

“О монахи, глаз непостоянное объекта. Изменение объекта. То, что передает другой форме. Уха-это непостоянно объекта....... Нос........ Язык........ Тело....... Ум непостоянен объекта. Изменение объекта. То, что передает другой форме. О монахи, если кто-то считает, что эти принципы таким образом, получает погружается в Saddha он называется Saddhanusari. Он не умрет, пока он не обретет плод Sotapanna (первый этап на пути к освобождению)”

Будда учил нас важности Saddha. Saddha значит иметь приятный ум и уверенность в Верховный Будда. Эта уверенность должна быть укоренены (mulajata), и она должна быть хорошо установлена (patitthita). Развивать такую непоколебимую уверенность, важно знать о знании Будды. Изучая Дхарму, Учение Будды, мы можем узнать о познании лобовое Будды. Благородной Дхамме обладает особым качеством. В пали, это ‘paññavantassa Аям dhammo; dhammo найам duppaññassa’, что означает, ‘эта Дхамма для мудрых, не для неумных’ (в 8:30). Если сам умен, то он сможет развивать приятное ум, слух и изучения Дхаммы. Поэтому, когда мы говорим о Saddha, доверия и приятный ум, мы говорим об уверенности в знаниях Верховного Будды.

+666
Louis Linder 3 мар. 2010 г., 11:14:05

Нет смысла накапливать грехи, по сути, ваша карма (действия) изменение, кто вы есть; нет также смысла, что он никогда не может быть слишком много, чтобы оправиться от (в конечном счете). В конце концов, ваша карма будет догнать вас, посылаю тебя в рай или в ад, и делает его более трудным, чтобы накопить еще хорошая или плохая карма, пока вы, как правило, окажитесь там, где вы начинали, где-то в середине. Что-то вроде закон убывающей доходности; чем лучше или хуже вашего перерождения, тем труднее добиться дальнейшего соответствующая карма.

В любом случае, учитывая бесконечность сансары, нет такого понятия, как слишком поздно; если есть время, чтобы накопить добра или зла, есть также время для ее воздействия стираться.

Посмотреть Ассу Сутта, СН ХV.03:

Из inconstruable начале идет переселение. Начало точки не видно, хотя существа мешают невежество и оковал купить тяга перемещаемся & блуждая по.

+665
J Newkirk 16 сент. 2017 г., 19:28:51

Ум всегда реагирует на ощущения на теле, что каждый любое государство, где вы находитесь, включая, но не ограничиваясь обезболили, нокаут, потеря сознания и т. д. Только времени у вас не чувство любая сенсация, когда вы находитесь в пала Samapathi. Так что вы всегда иметь определенный уровень осознания тела через ощущения, на самом глубоком уровне сознания или подсознания разум. На поверхностном уровне (сознательный разум) вы не могли бы знать о нем.

См. также: из глубочайшей комы, новую активность мозга найдено

+605
Naveen Karnam 11 февр. 2012 г., 19:29:52

Ответ приходит в Akkosa Сутта ниже. Даже если кто-то оскорбляет его или говорит с ним обидным образом, он не примет его, то есть реагировать на него. И поэтому он возвращается к первоисточнику.

Однако в случае с гигантской статуей Будды, возможно, у них нет выбора, кроме как идти на свою голову, чтобы очистить его. Статуя Будды-это не сам Будда. Это только символическое представление.

Я слышал, что однажды благословенный остановился близ Раджагахи в бамбуковой роще, белки и святилище. Тогда брахман Akkosaka Бхарадваджа слышал, что брахман Бхарадваджа клан отошла от домашней жизни в бездомность в присутствии благословенного. Возмутил & недоволен, он пошел к Благословенному и, по прибытии, оскорбляли & обругал его грубыми, резкими слова.

Когда так было сказано, благословенный сказал ему: "что ты думаешь, брахман: у друзей и коллег, родственников & сродники приходят к вам, как гости?"

"Да, мастер Готама, иногда друзей и коллег, родственников & родственники приходят ко мне в гости".

"И что вы думаете: вы служите им с штапель & неосновную продуктов и деликатесов?"

"Да, иногда я служу им основных и не основных продуктов питания & деликатесы".

"И если они не принимают их, кому эти продукты принадлежат?"

"Если они не принимают их, мастер Готама, эти продукты все мое".

"Таким же образом, брахман, то, с чем вы меня оскорбили, кто это не оскорбление; то, с чем вы дразнили меня, кто не дразня; то, с чем ты ругал меня, не ругая: что я не приму от тебя. Это все твое, брахман. Это все твое.

"Тот, кто возвращает оскорбление тот, кто оскорбляет, возвращает издевки в один кто дразнит, возвращает ругая того, кто поедом ест, говорит ели вместе, деля компанию с этим человеком. Но я ни есть вместе, ни обмена вашей компании, брахман. Это все твое. Это все твое".

+529
chqrlie 22 авг. 2018 г., 23:50:03

В тибетской традиции профиль Geluk, созерцание смерти обычно на два:

  1. Аналитическая медитация о смерти
  2. Размещение медитация на конкретный ум, индуцированных аналитическая медитация

Новичок хотел бы начать с 24 минуты медитации. Дело в том, чтобы делать это каждый день.

Например, участие в аналитической медитации на "смерть неизбежна, но ее время является наиболее неопределенным, а на смерть только карма будет следовать", ума, непривязанности, чтобы ваши товары будут возникать, или ума не гнев по отношению к вашим, так называемым, врагам будет возникать, или любящая доброта для друзей вы сейчас злитесь не возникнет, или разум желает практиковать Дхарму, а также необходимость возникнет.

Когда тот или иной разум возникает, то рекомендуется принимать его до ума, сконцентрируйтесь на ней, оставаться с ним больше не анализировать. Это обитать в этих "местах" и ознакомления с ним. Каждый раз, когда вы остановиться на непривязанности, вы сделать его проще, чтобы снова останавливаться на ней. Кроме того, каждый раз, когда вам удастся это сделать ума, непривязанности возникает, найти свой путь там (так сказать) становится легче.

Когда вы потеряете свой объект концентрации (будь то разум, любовь, непривязанность, срочность и т. д.) Вы можете участвовать в анализе снова для того, чтобы возникнуть снова. Целью является найти свой путь в этих "местах", и снова на них останавливаться. Мы очень опытный в этом с гневом, кормить, находить причины, чтобы быть несчастным и злым, и оставаться с ним.

В традициях профиль Geluk, это типа медитации (аналитическая и переменного размещение) изложены в Лам-Рим (т. е. этапы пути). Маститые Карин Valham составленный план это: Лам.Обод Контуры – Для Начинающих Медитация Руководство. Если вы хотите, чтобы медитировать на непостоянство и смерть, или драгоценное человеческое рождение, или страдание и т. д. это просто пища для размышлений.

+527
mheha 8 окт. 2018 г., 8:52:49

"[...] главная цель медитации-это быть с тем, что мысли и чувства присутствуют, не пытаясь ничего менять."

Что касается "не пытаясь ничего изменить" части, этот совет является популярным (но часто путаю) способ преподавания невозмутимость (пали: upekkha), важный навык в буддийских учебных программ. В смысле, советы по назначению, кажется, направлены на предупреждение безмозглых привычных реакций на определенные события и предотвращая реакции, основанные на отвращении (пали: доса) или тягу (пали: taṇhā), два из пяти препятствий, которые мешают нам развиваться.


В сострадании и пустоте в ранней буддийской медитации, преп. Analayo объясняет невозмутимость следующим образом:

"Невозмутимость или equipoise, упек(к)га, с этимологической точки зрения предполагает психическое отношение 'смотреть на', не безразличный 'глядя'. Таким образом, этот термин несет в себе осознание всего, что происходит в сочетании с душевным равновесием и отсутствием пользу или против".

[...] "умение владеть собой [...] психическое равновесие, что округляет систематическое открытие сердца, которое осуществляется благодаря выращиванию других трех божественных чертогах".

Вот, например, как Будда учит развитию невозмутимость в suttas:

"Вот как, Ананда, в дисциплине благородно есть развитие непревзойденным факультетов?

"[...] когда тактильное ощущение с телом, возникает в монаха, то, что приятно, что неприятно, то, что приятно & неугодными. Он различает, что это персональное дело возникло во мне, это неприятное... это приятно & неприятное, возникло во мне. И это усугубляется, валового, зависимости совместного возникло. Но это мирное, это изысканный, т. е. невозмутимость.' При этом возникло персональное дело... неприятное... сговорчив & неприятное перестает, и спокойно принимает его позицию. Подобно тому, как сильный человек может легко расширить его согнутой рукой или сгибать вытянутую руку, то есть, как быстро, как быстро, как легко, несмотря ни на что она ссылается, возникшие приятную вещь... неприятная вещь... приятно & неприятное перестает, и спокойно принимает его позицию. В дисциплине благородно, это называется развитием непревзойденным факультетов с учетом тактильные ощущения, воспринимаемые телом.

-- Индрийа-Бхавана Сутта, МН 152 (Thanissaro Транс.)

Как иллюстрация, вот Сутта, повествующая отношение Будды, когда в физической боли:

Я слышал, что однажды благословенный жил недалеко от Раджагахи в заповеднике Maddakucchi оленей. Теперь в это время его ноги были проколоты каменной щепкой. Мучительными были телесные чувства, которые разработаны в нем — болезненные, мучительные, острые, пронзающие, раздирающие, неприятные — но он терпел их, памятуя, оповещения, & невозмутимо. Имея его внешнее одеяние, сложенный в четыре и выкладываются, он лег на правый бок в позу льва, одна нога кладется поверх другой, помня и оповещения.

-- ЗП 1.38

Важно отметить, что невозмутимость - это не какая-то пассивность как бы бездействовать, когда сталкиваются с опасным для здоровья. Мы все равно должны позаботиться о себе и другим equanimously - вместо того, чтобы заботиться о себе и других, движимые страха, отчаяния, гнева или жажды.

Другой связанный с Сутта-это стрела , которая иллюстрирует различия между болью и страданием.


"Однако, в моей практике я обнаружил, что если я сознательно стараться расслабиться во время сеанса (мышечное напряжение-это проблема со мной) она может быть гораздо более полноценной, освежающий опыт."

Во время медитации, специально, саматха аспект практики, это хорошо. Вот Будда, описывая свой собственный опыт:

[...] Но с чрезмерной мышление и размышление я мог принадлежностями мое тело, и когда тело устает, ум становится напряженным, и когда ум напрягается, он далек от концентрации. Так я успокоил мой разум внутренне, успокоил его, привели его к простоте и концентрируют его. Почему? Так что мой ум не должен быть напряженным.

-- Dvedhāvitakka Сутта [Бодхи транс.], МН 19

Так что, как видите, "сознательно" необходимо в буддийские практики. Зная, что пытаться сделать, и что для профилактики делать, однако, требует понимания того, что полезные действия и отношения (тем, ведущих к просветлению) и неблагие действия (те, которые ведут к еще большим страданиям), а также зная, навыки и цели, которые должны быть разработаны в определенной практике.


О важности невозмутимость, это является важным фактором во многих вероучительных аспектов, среди них 7 факторов просветления. Они являются:

  • Памятование (Сати)
  • Расследование (Дхамма vicaya)
  • Энергию (вирия)
  • Радость или восхищение (pīti)
  • Расслабления или спокойствия (passaddhi)
  • Концентрация (самадхи)
  • Равностность (upekkha)

На пять помех:

“Монахи, есть эти пять помех. Какие пять? Помеха чувственного желания, помеху недоброжелательности [отвращение], помеха лени и апатии, препятствий, беспокойства и угрызений совести, препятствий, сомнений. Эти пять помех. Этот Благородный Восьмеричный Путь должен быть разработан для прямого знания этих пяти помех, ради полного их понимания, для их полного уничтожения, для их ликвидации”.

ЗП 45.177

+526
Jeremy Knees 14 авг. 2015 г., 10:57:12

Может кто-нибудь помочь мне с поиском в Абхидамма Питаку или некоторые из 7 книг от него?

Я, кажется, не смогу что-то найти при поиске на Google. Может, я просто не достаточно опытны, чтобы найти книги в PDF об этом. Я могу найти только описания того, что Абхидхаммы Питаку и что он содержит.

Я хотел бы найти его на английском языке, поскольку я не могу читать на других языках.

Я очень хочу начать изучать этот Питаку. Помощь будет высоко ценится.

Пусть все существа будут счастливы, мирного и свободного от умственных и физических страданий.

Harshani

--Обновление--

Я просто нашел это: http://www.buddhanet.net/pdf_file/abhidhaultsci.pdf Я думаю, что это конденсат из важнейших учения Абхидхаммы Питаку. Кто-нибудь может подтвердить это?

+511
Matthew Optional Meehan 18 июн. 2012 г., 12:18:22

Есть две вещи, здесь происходит:

  1. Будда-совершенно просветленное существо, кто довел до совершенства всех добродетелей
  2. Для нас не-Буддой, есть много достоинств, которые можно культивировать, отвергая похвалу для себя
    1. Она может остановить или бороться с ненадлежащим возникающие высокомерия
    2. Это может быть практика в совершенстве правдивость и честность
    3. Он может остановить возникновение жажды мирской репутации
    4. Он может остановить, вытекающие из себялюбия

Это можно легко увидеть, что Будда по определению полностью совершенствуются и достигли совершенства всех добродетелей. Поэтому #2-это ненужное и неактуальное для них.

Чтобы быть очень ясно, проблема с принятием похвалы может быть, что это не является оправданным или что это причины неправильного или недобродетельные мысли возникают. Или обоих. Для кого-то, кто стоит на пути и еще, чтобы совершенствовать себя, хвалить - даже если она правдива - может быть проблематичным, поскольку он может выступать в качестве причины возникновения высокомерие и все добродетели, упомянутые выше. Вот почему вы видите высоко, высоко, высоко реализованных мастеров, кто отвергает похвалы для себя. Когда вы видите HHDL и Лама Сопа Ринпоче отвергая похвалу ... ну, как на свете не такой скромный как я принимаю это.

Для низших существ вроде меня, похвала может быть очень трудно, что нужно умело обращаться. Это вызывает определенное высокомерие возникнуть для меня, так что я действительно не хочу. Для Будды, нет такой проблемы.

+437
vhuezo 20 окт. 2011 г., 1:05:29

В Судзуки "ум Дзен, сознание начинающего" (онлайн скопировать сюда), инструкция о том, как составить определенное положение рук (мудра), когда медитировал. Он выступает "поставить[Тинг] левую руку поверх правой." Это позиция, которую я использую в моих коротких месяцев медитации, и это положение также учили меня в моем местном центре Дзен.

Однако, этот ресурс, по преп. Mahathera Nauyane Ariyadhamma, проповедует противоположное: "тыльной стороной правой руки по ладони левой."

Вопрос: почему разница? и, разве это важно?

+417
user5465617 24 нояб. 2010 г., 1:11:30

Что вы испытываете, называется неправильной концентрации. Она не ведет к освобождению и это недолго.

+362
AlecRust 25 мар. 2017 г., 13:38:05

Сутта источников на эту тему анализируются в "фундаментальные учения раннего буддизма" Чунг Мун-кит, на страницах 30-33.

В принципе, suttas сказать, что упадать-скандх являются скандх, которые характеризуются как "sasava" ("с asava" - которые по-разному объясняли как приток, отток, токсическими веществами, загрязнений, а это по сравнению с пряность или лекарство, мы идем, чтобы обеспечить поддержание интереса, скучный фильм). В соответствующих Агама-сутра, это объясняется тем, что asava-это означает как то, что "рождает чувственное желание, гнев, невежество, и различных других тревожных психических явлений".

В другом Сутта Будда объясняет, что упадать-скандх имеют свои корни в "Чанда" и "chandaraga". В Махаяне, Чанда объясняется как импульс или вдохновение, чтобы получить какой-то объект, чтобы достичь какой-то цели, опираясь на какие-то смутные идеи "вкус" или "вознаграждение" - делать что-то с объектом или целью после того, как получено или достигнуто. Chandaraga кажется более явно негативный термин для того же.

Мы также не должны забывать, что "цепляние" - это только один из многих переводах пали слово "упадать". Другая теория объясняет это слово как "топливо" или "хворост, используемые в качестве топлива".

Опираясь на все вышесказанное, кажется, что смысл упадать-скандха-это совокупность агрегатов, загрязненных и "поступательный в движении" импульсы или идеи о том, что делать дальше. Такой набор агрегатов постоянно вдохновлен еще один воображаемый объект или цель: "О, это было бы неплохо иметь", "О, это должно принести некоторое удовлетворение", "О, как насчет этого, я должен это проверить" - и т. д. Каждый момент после момента такой поток существования определяется последовательность таких импульсов.

Это как огонь, который постоянно кидает больше топлива, в себя или пьяный человек, который держит залпом выпил еще водки. Это самодостаточный вечный двигатель, который может быть остановлен только не добавляя больше топлива / не бросать.

Как только он получает больше топлива, файла горит еще немного по инерции, а затем выделяется. Этот distinguishment называется "Нирвана". Пока огонь не получает больше топлива, это называется "anupadāna-скандх" - это техническое описание арахант.

+350
Nitinder Mohan 9 мая 2013 г., 15:53:46

Чрезмерный оптимизм создает тревожным мыслям, и в этот путь Дхаммы важно, чтобы успокоить свой ум. Чрезмерно оптимистичными может питать эту “склонность к оптимизму” и специально в медитации приведет вас покинуть базу. В излишний оптимизм, если его ожидания не оправдываются, его отсутствие сигнала тревоги или депрессии, его пессимистические наоборот. Буддийский термин для этого Uddhacca-Kukkucca.

Многие препятствия, которые преграждают путь к духовному прогрессу и uddhacca является одним из таких. Uddhacca-буддистский термин, который переводится как "волнение", "беспокойство" и т. д. Здесь я должен напомнить вам, что uddhacca не то же самое, что мы подразумеваем под словом “беспокойство” или “возбуждение”, используемый в обычных языках. Даже когда возникает приятное ощущение, например, когда мы привязаны к тихое место, есть беспокойство, uddhacca, который возникает вместе с лобха-mūla-Читта. Мы можем думать, что мы спокойны в такой момент, но у нас на самом деле “психическое возбуждение”. В традиции Тхеравады, uddhacca определяется как умственный фактор, который характеризуется волнения, как вода, взбитые ветром. Беспокойство Uddhacca или'', принадлежит к 10 оков (samyojana), и на 5 препятствий (nīvarana). Это один из тех 4 психические факторы неразрывно связаны с нездоровым сознанием. Uddhacca близкий друг с Моха (невежеством). Uddhacca распространяется и распространяется, и бродит вокруг. Считается, что это как бросать камень в кучу пепла. В его присутствии, Читта становится беспокойным и расстроенным.

Человек, который развивает веру и уверенность в Сатипаттхана не будем спешить. Также он не будет лениться. Многие люди это неприлично спешить. Они в ненужной спешке. Именно поэтому они пытаются практиковать в течение нескольких часов на самом начале. Такой человек в ненужной спешке. Что ненужная спешка из-за нетерпения. Тот, кто верит в Сатипаттхана или уверенность в его не в спешке. Что у него есть? Терпение. Природа одна, кто доволен Сатипаттхана, кто доверяет ему, кто понимает, он становится пациентом. Возникает терпения в нем. Почему у него терпения? Почему терпение возникнуть в нем? Почему он не торопится? Из-за доверия. Какова его уверенность? Это непоколебимая уверенность в Трех Драгоценностях.

+338
CaptSolo 9 нояб. 2014 г., 14:08:55

Ваш вопрос основан на ложной предпосылке. Индуизм не предшествовали буддизму; он последовал за ним. Индуизм дат от 200 до н. э. примерно. Будда умер около 400 г. до н. э.. Это индуистский претендуя на древность, что "помирились". См. Википедия, "классический индуизм" С. В. https://en.wikipedia.org/wiki/Hinduism#Origins. Будьте осторожны, что ваше разочарование не с буддизмом, а с ваших собственных ошибочных представлениях о том, что буддизм.

+332
Aleksandr Beloglazov 29 нояб. 2013 г., 1:04:22

Прошу Вас дать свой вклад в эти Палийский текст цитаты и комментарии?

Они являются производными от "вопросов на пять Skhandas", а конкретно Dhammadhatu ответ относительно общей справочной "сознание всех".

В частности, здесь представлены комментарии и ответы:

"Веданты учения неизбежно ведет к прямым открытием, что "сознание-это все".

Одна из ваших цитат:

"Наряду с обязательным условием, есть без прихода в игру сознания"; что: "идет, идет, а проходит, возникновение, рост, увеличение или распространение сознания отдельно от формы, от чувств, от восприятия, от измышлений ...невозможно."

Я знаком с обеими традициями, но найти определений - семантические Веданты и буддийского термина "сознания отличается в разы, вызывая недоумение у Адвайта-веданты и буддийской студентов.

Могу ли я процитировать пяти агрегатов: учебное пособие по Thanissaro монах?

С их комментариями, они, кажется, делают противоречивые заявления. В конечном счете, текст разграничивает использование термина "сознание и "осознание пробуждение" или "Бессмертный".

Текст, упомянутый выше, говорит:

Он (Будда)... обнаружен в действительности — бессмертный — что никакие слова не могли описать.

Автор считает, что Будде пришлось "растянуть" использование различных слов, чтобы помочь научить инструменты, необходимые для расследования kkhandas.

Некоторые вопросы я хотел бы услышать ввода:

Во-первых, intransience/непостоянство всех "вещей". Как текст иллюстрирует:

"Форма непостоянна, чувство непостоянно, восприятие непостоянно, измышлений непостоянны, сознание непостоянно.' Таким образом, он по-прежнему сфокусирован на непостоянство в отношении пяти совокупностей".

Каким образом это обнаруживается, чтобы быть необъяснимой. Вот это откровение-возможно, - еще один термин, который может быть эквивалентно обе традиции:

"....Если страсть и восторг полностью искоренено, хотя, все жмется полностью заброшен, намерений, что изготовить khandhas упала, и ум полностью освобожден. Кирпичи тротуара превратились в полосы, а ум уже сняли.

В чем? Авторы дискурсов, похоже, не желает сказать, даже до такой степени, описывая его как состояние существования, несуществования, ни один из них или оба (§§49-51). Как одно из государств дискурсов, лежа свободы за khandhas также лежит за пределами области в которой язык правильно применяется (§49; см. Также 4:173). Существует также весьма реальная практическая проблема, что любое предвзятое мнение о том, что свобода, если уцепились как восприятие-khandha, может легко стать препятствием на пути к ее достижению. По-прежнему, существует также возможность, что, если правильно использовать, такое восприятие-khandha может выступать в качестве помощи на пути. Поэтому дискурсы дают подсказки в виде сравнений, ссылаясь на полную свободу, как:

В-незавершенные, отогнутыми, ферментация-бесплатные, правда, далее, тонкое, очень-трудно-видеть, нестареющий, постоянства, нетленное, безликий, номера-разработка, мира, Бессмертный, прелестный, блаженство, покой, прекращение жажды, замечательного, чудесного, безопасного, безопасности, развязать, в unafflicted, бесстрастия, чистоты, выпуск, вложение свободных, остров, убежище, гавань, приют, конечная. — ЗП 43.1-44

Другие отрывки говоря уже о сознании в этом свобода — "без объекта или поверхность, без конца, светящиеся все вокруг" — вне времени и пространства, испытал, когда шесть сфер чувств прекращают функционировать (§54). В этом Его отличие от сознания-khandha, которая зависит от шести сфер чувств и могут быть описаны в таких терминах, как близко или далеко, в прошлом, настоящем или будущем. Сознания без объекта, таким образом, является осознание пробуждения. И свобода эта осознанность переносится даже когда пробужденный человек возвращается к обыденному сознанию. Как Будда говорил о себе:

"Освободили, диссоциирует, & освобождается от формы,Татхагата пребывает с неограниченной осознанностью. Освободившись, диссоциирует, & освобождается от чувства... восприятия... измышления... сознания... рождения... старения... смерти... страдания и боли... скверны, Татхагата пребывает с неограниченной осознанностью" (§56).

Прошу Вас дать свой вклад в эти Палийский текст цитаты и комментарии?

  1. Непостоянство-так что это, описанное выше как "постоянный", "Бессмертного"?

  2. Что это такое, что называется "незавершенные", "изысканный", "блаженство", "конечная"?

  3. Какая смысловая разница между тем, что называют некоторые традиции, как "сознание" и Будды изысканный, постоянный "осознание пробуждение"--"без объекта или поверхность, без конца, светящиеся все вокруг"—", лежащего за пределами времени и пространства, испытал, когда шесть сфер чувств прекращают функционировать (§54)"

  4. Если бы не сознание, что это корректный термин для "сознания без объекта", что Будда называет? 5)Как вы опишите это " эта свобода, которая переносится даже, когда пробужденный человек возвращается к обычному сознанию?

+320
Adam Jones 10 мая 2010 г., 23:02:53

В буддийской медитации, основной медитации объект "отпуская" (vossagga). Другие вещи (дыхание, чувства и т. д.) Всего побочных эффектов или знаков. Для потока-enterers, отпускания (или чуть ниббана) - это объект медитации.

И какой факультет концентрации? Есть случай, когда монах, ученик благородных, делая его своим объектом, чтобы отпустить(vossagga), достигает концентрации, достигает единством ума. Довольно снята от чувственных удовольствий, отстраненным от неумелых умственных качеств, он входит и по-прежнему остается в первой работе... ЗП 48.10


Великий Путь не труден для тех, у кого нет предпочтений. Когда любовь и ненависть оба отсутствуют все становится ясно и неприкрытый. Принять малейшее различие, впрочем, и рай, и землю устанавливаются бесконечно друг от друга.

Если вы хотите увидеть правду, тогда нет мнений за или против ничего. Чтобы настроить то, что вам нравится, против чего вы не любите это болезнь ума.

Когда глубинный смысл вещей не понят необходимые разума покой нарушен безрезультатно.

Путь совершенен, как огромное пространство, где ничего не хватает, и ничего не бывает в избытке.

Стихи о вере ума Цянь-Чжи Сен-Цан третьего Патриарха Дзен [606AD]

+296
HichiGO 5 мар. 2017 г., 0:32:01

Это один из моих любимых - Kukkuravatika Сутта: собака-долг аскет (МН 57)

Хорошая часть -

"Почтенный сэр, это голая собака-долг аскет Сения не сложно делать: он ест его еду, когда ее бросают на землю. Эту собаку обязанность уже давно и практиковали его. Какова будет его пункт назначения? Каким будет его дальнейший путь?"

"Здесь, Punna, кто-то развивает собаку долг полностью и не жалея сил, он развивается собака-привычка полностью и не жалея сил, он развивает собаку разум полностью и не жалея сил, он развивается полностью поведение собаки и не жалея сил. Сделав, что после распада тела, после смерти, он перерождается в компании собак. Но если его взгляд такой, как это: 'благодаря этой добродетели или обязанности, или аскетика или религиозная жизнь я буду стать (великий) бог или некоторым (меньшей) Бог, что это неправильно посмотреть в его случае. Сейчас есть два направления на один с неверной точки зрения, я говорю: ад или утробе животного. Так, Punna, если его собака пошлины до совершенства, приведет его в компании собак; если это не так, это его приведет в ад".

+266
The WanderingGourmet 9 сент. 2015 г., 13:41:40

Ууу, заинтересованный читатель в отношении в отношении тройной драгоценные камни,

Как только мой человек спросил монах Бодхи на вопрос критика и он дал ответ в соответствии с Дхаммой Будды, в то же время признался, что (как и большинство "Bodhisattas") не расследовали много этот вопрос. Хороший хороший illustation является Кхмерской сказке "Великий отшельник спасает Тигра, ВКЛ. детали работы о вопросе осквернения судить, а кого лучше не спрашивать/верю.

"Disprais не хорошее и хвалить хорошее, или даже хвалить тоже плохо? Как хорошо и плохо: плохо делать, как это делать". В 4.83: Avannaraha Сутта - осуждать

"Здесь Будда указывает, к странствующим аскетом, что отчужденность и хладнокровие не higherst добродетели в отношении похвалы и порицания." В 4.100: Potaliya Сутта: Potaliya

Это проблема в целом, если Дхамма торгуется, когда спросить людей, торгующих в Дхамму, они не судимого ОД Будд, но неизбежно и так привязать и другие. И клиентов так интенсивно обучали своих поставщиков, чтобы стать просто дурак кормушки и "наслаждаться", что это трудно переносить, что Будда не ставит право суда на самую верхнюю точку, чтобы иметь успех в освобождении.

Как для подробно в вопросе, это хорошо, чтобы давление в поддерживающей и не злонамеренные образом, пока одна часть сообщества. Это обязанность. Но не забывайте, люди становятся их лидерами, руководителями становятся народные, по их поступкам, склона, так что изменение начинается внутри себя и насколько окружающая среда и ее общие задачи дает возможность Земле и это главная проблема, поскольку вы все связаны здесь, потому что нравится кормить и есть провайдер ищет тебя дела в свою очередь, стремятся увеличить этот бизнес пределы "просто" огромное и всегда будет поврежден. Админы и моды, их сам потребитель, на кулак был обязан, что обеспечивает их пищей и в таких поставщику на второй и, возможно, после этой строки обязаны Будде, Дхамме, Сангхе и правдивость. Так много Метта и Каруна для людей, связанных, как вы хорошо помещается в таких вопросах, помогая друг другу доверять выход, снова и снова.

(Не стесняйтесь спросить или обсудить этот вопрос более подробно и в деталях на связанном среде без струн.

[Примечание: этот ответ-это дар Дхаммы, не предназначенные для коммерческих целей или других wordily выгоды]

+262
Dav 11 дек. 2015 г., 6:08:58

“Истинный смысл upekkha-это спокойствие, а не безразличие в смысле безразличие к другим. Как духовная добродетель, upekkha означает стабильность в условиях колебаний мирское состояние. Это-ровность сознания, Непоколебимая свобода ума, состояние внутреннего равновесия, которое не может быть расстроен прибылей и убытков, честь и позор, похвала и порицание, удовольствие и боль. Upekkha-это свобода от всех точек самовоспроизведение; его безразличие только к требованиям эго- " я " с его тягой к удовольствиям и позицию, а не благополучие своих ближних. Истинное беспристрастие является вершиной четырех социальных отношений, что буддийские тексты называют 'Божественной обители': безграничная любящая доброта, сострадание, альтруизм, радость и равностность. Последнее не отменяет и отменяет предыдущие три, но совершенствует и завершает их. Монах Бодхи.

+261
Tee Wee Jing 10 июн. 2015 г., 6:32:52

ЗП 36.23 перевод монах Sujato говорит:

Тогда странствующий монах подошел к Будде, поклонился, сел рядом, и сказал ему:

Атха Хо aññataro монах Ена tenupasaṅkami bhagavā; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi. Ekamantaṃ nisinno Хо так монах etadavoca bhagavantaṃ:

“Сэр, что такое чувство? Что происхождение чувства? Что практика, которая приводит к возникновению ощущения?

“katamā ну Хо, господин, vedanā, katamo vedanāsamudayo, katamā vedanāsamudayagāminī paṭipadā?

Что прекращение чувства? Какая практика, что приводит к прекращение чувства?

Katamo vedanānirodho, katamā vedanānirodhagāminī paṭipadā?

И что наслаждения, чувствуя, как недостаток, а бежать?”

Ко vedanāya assādo, ко ādīnavo, кимсука nissaraṇan”ти?

“Нищенствует, есть эти три чувства:

“Тиссо imā, монах, vedanā—

приятные, болезненные и нейтральные.

vedanā sukhā, vedanā dukkhā, vedanā adukkhamasukhā.

Это называется чувство.

Imā vuccanti, монах, vedanā.

Ощущение возникает от контакта.

Vedanāsamudayo Phassasamudayā.

Тяга-это практика, которая приводит к возникновению ощущения.

Taṇhā vedanāsamudayagāminī paṭipadā.

Когда контакт прекращается, ощущение прекращается.

Phassanirodhā vedanānirodho.

На практике это приводит к прекращению чувств просто этот Благородный Восьмеричный Путь, то есть:

Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko vedanānirodhagāminī maggo paṭipadā, seyyathidaṃ—

правильный взгляд, правильное мышление, правильная речь, правильные действия, правильный средства к существованию, правильное усилие, правильное памятование и правильное погружение.

sammādiṭṭhi ... Пе ... sammāsamādhi.

Радости и счастья, которые возникают от ощущения: это его угождение.

Yaṃ vedanaṃ paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ, ayaṃ vedanāya assādo;

Это чувство непостоянно, страдательно, и скоропортящимся: это его недостаток.

yaṃ vedanā vipariṇāmadhammā dukkhā aniccā, ayaṃ vedanāya ādīnavo;

Снятие и отказываясь от желания и жадность чувство: это его побег”.

йоу vedanāya chandarāgavinayo chandarāgappahānaṃ, vedanāya idaṃ nissaraṇan”ти.

Перевод монах Бодхи является более точным, здесь:

Есть, монахи, эти три чувства: приятное чувство, болезненное чувство, ни-болезненное-ни-болезненное чувство. Это называется чувством. С возникновением контакта возникает ощущение. Тяга это путь, ведущий к зарождению чувства. С прекращением контакта происходит прекращение чувства. Этот Благородный Восьмеричный Путь-это путь, ведущий к прекращению чувства, да посмотреть ... правильное сосредоточение.

В приведенном выше Сутта и часто в других местах, он сказал:" "с возникновением контакта возникает чувство". Кроме того, другие suttas сказать: "с возникновением ощущения возникает жажда".

Таким образом, как возжелаете практике, что приводит к возникновению ощущения?

+246
asama 7 мая 2016 г., 15:44:32

Да конечно есть некоторые сходства. Да буддизм возник в Индии и там были 27 Будд до Будды Gauthama таким образом, есть некоторые методы remianed от других. Но это конечно же. В пранаяме есть ритм выдоха и вдоха. Но в Anapansathi. Что такое "Ана-(вдох)-пана-(выдох)-Сати(концентрация)" это просто сконцентрируйся на выдохе и вдыхайте через некоторое время вы чувствуете спокойствие, вы никогда не чувствовал раньше и притормозить. Это последняя техника медитации Будда сделал перед просвещению родного. Есть 4 других методов медитации, чтобы поддержать как Mithree медитации, когда мы благословляем себя и все животные и все, что мы видим и cannots, включая наших врагов. Это все приходит под медитация Саматха. Так что если вы хотите перейти Anapanasathi который при посредничестве Випассаны. Вы должны следовать медитация Саматха, чтобы получить облегчение для тела и ума. Я думаю, вы получите ответ.

+205
Divyanshu 30 окт. 2019 г., 1:08:05

В статье "Тирупати Баладжи храм, буддистский храм" приходит к выводу, что это не:

Заключение

Вывод заключается в том, что Тирупати-храм Вишну все вместе. Поскольку храм был построен примерно в 9 веке нашей эры. Это после 9-го века нашей эры, что холм считается святым местом. Так что любой счет, который говорит, что холм-это святое(Шри Венката или Тиру) после 9-го века нашей эры. Это касается любой работы или посвятить пению на Тирупати. Спор, кажется, в основном между Shivite и Vaishnavite, потому что в храм Шивы на базе Тирупати, которые предшествуют храм Тирупати. Индолог, кажется, введена какая-то путаница. Нет никаких надписей о храме Трипати, до 9-го века нашей эры, потому что храма не существует, то не потому, что это был буддийский храм.

Его аргументы:

  • Выражение "копать под каждый индуистский храм, здесь будет буддийский храм" - это риторика, не всегда правда (некоторые новые храмы строятся на новых площадках)
  • Исторический рекорд (в том числе Пураны) не понятно
  • Ранний (буддийских) храмов, высеченных в скале, в то время как это автономный храм
  • Самая ранняя надпись об этом месте упоминает холм, но не храм. Самая ранняя надпись в храме с 830 года нашей эры.
+156
Daniele Eckert 11 мая 2013 г., 9:51:55

В буддизме есть разные уровни мотивации, на "нижних" уровнях мотивации спектр целей, чтобы избежать страданий для себя.

В "высших" уровня мотивации, нет цели, чтобы не только избежать страданий, но, чтобы помочь другим избежать также.

"Высочайший" сфера применения должна быть цель помочь всем существам избежать страданий (бодхичитты)

Я положил слова низким, высоким и наивысшим в скобках, так как они, во что я верю, чтобы быть частью ложной критики Махаяны/Ваджраяны держит другой школы. В реальности другой школы-это характерно даже попытка практики Махаяны в большинстве случаев. Я не люблю и не согласен с критикой, но это помогает объяснить.

Обеты Бодхисаттвы и цель Высшей школы можно считать миссию. Но это не является обязательным требованием в буддизме.

+134
8thperson 3 июл. 2016 г., 17:16:15

Как насчет одноименного Sappurisa Сутта (АН 4.73):

"Теперь, человек, наделенный этими четырьмя качествами, может быть известен как ' человек порядочный. Какие четыре?

"Есть случай, когда человек целостности, когда его спросили, не выявить недостатки другого человека, не говоря уже о том, когда непрошенный. Кроме того, когда его спросили, при надавливании на вопросы, он тот, кто говорит о другом человеке плохо, очки не в полном объеме, не в деталях, с бездействие, сдерживает. Этого человека вы знаете, что этот почтенный один человек, порядочный.

"Опять же, человек целостности, когда непрошенный, раскрывает еще одну хороший человек, не говоря уже о том, когда просили. Кроме того, когда спросил, при надавливании на вопросы, он тот, кто говорит о другом хорошие моменты человека в полный и подробно, без пропусков, без держа спину. Этого человека вы можете знать, этот достопочтенный является человек порядочный.

"Опять же, человек целостности, когда непрошенный, показывает свой скверный очки, что уж говорить, когда спрашивают. Кроме того, когда его спросили, когда нажал с вопросами, он тот, кто говорит о своей плохой очков в полный и подробно, без недомолвок, без утаек. Этого человек может знать, этот достопочтенный человек, целостности.'

"Опять же, человек целостности, когда его спросили, не раскрывает его собственные хорошие моменты, чтобы ничего не сказать, когда непрошенный. Кроме того, когда спросил, при надавливании на вопросы, он тот, кто говорит о собственном хорошие очки не в полном объеме, не в деталях, с пропусками, сдерживает. Этого человека вы можете знать, этот достопочтенный человек целостность.'

"Монахи, человек, наделенный этими четырьмя качествами, может быть известен как ' человек порядочный".

А также одноименный Sappurisa Сутта (МН 113):

"Но человек замечает целостности, - это не имеющий высокопоставленной семье, что качество жадности идет к своему концу; оно не имея высокопоставленной семье, что качество отвращение... качество бреда идет к своему концу. Хотя не вышел из высокопоставленной семьи, если практиковать Дхаммы в соответствии с Дхаммой, практикующих мастерски — он тот, кто следует Дхамме, он должен быть удостоен за что, хвалить за это. Поэтому, отдавая приоритет только на практике, он не возвышает себя для того, чтобы иметь высокопоставленных родственников, ни унижает других. Это качество человека целостности.

"Но человек замечает целостности, - это не семья обширного богатства, что качество жадности идет к своему концу; оно не имея семьи обширного богатства, что качество отвращение... качество бреда идет к своему концу. Хотя не вышел из семьи богатейших, если — практикующий Дхамму в соответствии с Дхаммой, практикующих мастерски — он один кто следует Дхамме, он должен быть удостоен за это хвалили что'. Поэтому, отдавая приоритет только на практике, он не возвышает себя за то, что семья из богатейших и не унижает других. Это качество человека целостности.

"Но человек замечает целостности, - это не быть известным & высоко ценится, что качество жадности идет к своему концу; оно не через хорошо известным и высоко ценится, что качество отвращение... качество бреда идет к своему концу. Хотя не известен и высоко ценится, если практиковать Дхамму в соответствии с Дхаммой, практикующих мастерски — он тот, кто следует Дхамму, он должен быть удостоен за что, хвалить за это. Так, отдавая приоритет только на практике, он не возвышает себя за будучи известным и не унижает других. Это качество человеком целостности.

"Но человек замечает целостности, - это не через завоевания качество жадности идет к своему концу; оно не через завоевания, которые качество отвращения... качество бреда идет к своему концу. Даже хоть один не тот, кто получает халата-ткань, милостыню-на питание, жилье, & лекарства для больных, если практиковать Дхамму в соответствии с Дхаммой, практикующих мастерски — он это тот, кто следует Дхамма, он должен быть удостоен за что, хвалить за это. Таким образом, давая приоритет только на практике, он не возвышает себя за свои успехи и не унижает других. Это качество человека целостности.

"Но человек замечает целостности, - это не быть Дхамма-спикер, что качество жадности идет к своему концу; оно не через Дхамма-спикер, что качество отвращение... в качество бреда идет к своему концу. Хотя никто не Дхамма-динамик, если — практиковать Дхамму в соответствии с Дхаммой, практикуя мастерски — он тот, кто следует Дхамме, он должен быть почитал за что, хвалить за это. Поэтому, отдавая приоритет только на практика, он не возвышает себя за то, что Дхамма-спикер, ни унижает других. Это качество человека целостности.

"Но человек замечает целостности, - это не быть пустыни житель, что качество жадности идет к своему концу; оно не через пустыню жителя, что качество брезгливость... в качество бреда идет к своему концу. Хотя никто не пустыни житель, если практиковать Дхамму в соответствии с Дхамма, практикующих мастерски — он тот, кто следует Дхамме, он должен быть удостоен за что, хвалить за это. Поэтому, отдавая приоритет только на практике, он не возвышает себя за то, что пустыне обитатель не унижает других. Это качество человека целостности.

"Но человек замечает целостности, - это не быть тем, кто ест только один раз в день, что качество жадности идет к своему концу; это не через того, кто ест только один раз в день качество отвращения... качество бреда идет к своему концу. Даже хоть один не тот, кто ест только один раз в день, если — практикующий Дхамму в соответствии с Дхаммой, практикующих мастерски — он один кто следует Дхамме, он должен быть удостоен за это хвалили что'. Поэтому, отдавая приоритет только на практике, он не возвышает себя за то, что тот, кто ест только один раз в день и не унижает другие. Это качество человека целостности.

"Но человек замечает целостности, 'благословенный говорил о не вылепляя даже с учетом возможности реализации первого jhāna, Для что означает, что они толкуют это иначе от что'. Поэтому, отдавая приоритет не созидая, он не возвышает себя для достижения первого jhāna и не унижает других. Это качество человека целостности.

"Человек замечает целостности, 'благословенный говорил о не вылепляя даже с учетом возможности реализации измерения ни восприятия, ни невосприятия, ибо что означает, что они подразумевается, иначе она становится от этого.' Поэтому, отдавая приоритет не созидая, он не возвышает себя для достижения измерение ни восприятия, ни невосприятия, ни унижает другие. Это качество человека целостности.

"Человек целостности, полностью превосходя измерение ни восприятия, ни невосприятия, входит и остается в прекращение чувства и восприятие. Когда он видит, с проницательностью, его стоки закончились. Это монах, который ничего не толкуют, не воспринимать в любом месте, не толковать в любую сторону".

+82
balster neb 15 дек. 2011 г., 9:19:19

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil